Senin, 30 Juli 2012
DAFTAR NIM BARU ANGKATAN 14
DATA MAHASISWA | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
TAHUN AKADEMIK 2011/2012 | |||||||||||||
NO | NIM | NAMA MAHASISWA | JKL | SMT | TEMPAT TANGGAL LAHIR | LULUSAN | TAHUN IJAZAH | NAMA ORANG TUA | ALAMAT | ||||
L | P | TEMPAT | TGL | BLN | TH | BAPAK | |||||||
1 | 200924679 | Aam Amaliyah | P | V | Serang | 23 | Maret | 1978 | MA | 1996 | Muhammad Nur | Padarincang Serang Banten | |
2 | 200924680 | Agus Mahyuni | L | V | Serang | 11 | September | 1978 | DII | 2004 | Paeeng Said | Kp. Eksodan Ds. Kubang Baros Cinangka Serang Banten | |
3 | 200924681 | Amaliyah | P | V | Serang | 03 | Nopember | 1981 | SMA | 2009 | Samun | Kp. Cakar Ds. Melati Kec. Waringinkurung Serang Banten | |
4 | 200924682 | Budiyatna | L | V | Kulonprogo | 19 | Juli | 1978 | MA | 1997 | Link. Priuk Jl. Panglima Polim Sukmajaya Kota Cilegon Banten | ||
5 | 200924683 | Busyro | L | V | Cilegon | 02 | Desember | 1975 | SLTA | 1995 | Amin Fatoni | Jl. KH. Mustamin, Link, Jerang Barat Cilegon Banten | |
6 | 200924684 | Endi Supriatna | L | V | Serang | 05 | Juni | 1982 | DII | 2007 | Sumantro | Kp. Kubang Baros Cinangka Serang Banten | |
7 | 200924685 | Ernita | P | V | Cilegon | 12 | Juli | 1982 | DII | 2005 | H. Asman | Link. Pabuaran Ciwedus Cilegon Banten | |
8 | 200924686 | Faikotul Ainiah | P | V | Cilegon | 01 | September | 1989 | MA | 2008 | Suparto | Jl. KH. Mustamil Jerang Tengah Karang Asem Kota Cilegon Banten | |
9 | 200924687 | Fuad | L | V | Cilegon | 18 | Februari | 1972 | MA | 1995 | H. Abdul Malik | Link. Jerang Barat Rt. 02/01 Karang Asem Kota Cilegon Banten | |
10 | 200924688 | Gadih | P | V | Bukit Tinggi | 08 | Februari | 1967 | DII | 1987 | Tamin | Jl. Melati Blok I 5 No. 12 BBS II Kota Cilegon Banten | |
11 | 200924689 | Hapsah | P | V | Serang | 24 | Februari | 1988 | SMA | 2007 | Jahrudin | Kp. Kubang Watu | |
12 | 200924690 | Hindun | P | V | Cilegon | 12 | Desember | 1978 | MA | 2000 | H. Seni | Jl. Cikerai Ds. Kalitimbang Rt.02/02 Kota Cilegon Banten | |
13 | 200924691 | Jamjuri | L | V | Cilegon | 08 | Agustus | 1975 | MA | 1995 | Subeli | Link. Terate Udik Rt.03/02 Masigit Cilegon Banten | |
14 | 200924692 | Maharus | L | V | Cilegon | 16 | Maret | 1975 | MA | 1995 | Link. Jerang Barat Rt. 02/01 Karang Asem Kota Cilegon Banten | ||
15 | 200924693 | Mar`atun Sholihah | P | V | Serang | 21 | September | 1989 | MA | 2008 | H. Ahmad Hafifi | Jl. KH. Mustamil Link. Jerang Tengah Kota Cilegon Banten | |
16 | 200924694 | Mas`ud | L | V | Cibeber | 18 | Mei | 1986 | DII | 2009 | Mahmud | Link. Bentole Kota Cilegon Banten | |
17 | 200924695 | Mu`tiyah | P | V | Serang | 10 | Mei | 1975 | Paket C | 2005 | Husbi | Kp. Cikubang 2 Ds. Argawana Kec. Pulo Ampel Serang Banten | |
18 | 200924696 | Munawaroh | P | V | Serang | 15 | Juni | 1983 | MA | 2001 | Saeni | Kp. Cukang Ds. Kamasan Kec. Cinangka Serang Banten | |
19 | 200924697 | Mutmainah | P | V | Pulomerak | 14 | Maret | 1983 | MA | 2003 | Mansur | Link. Karang Tengah Cilegon Banten | |
20 | 200924698 | Nurhasanah | P | V | Serang | 29 | Januari | 1988 | MA | 2005 | Hj. Jumawat | Link. Jombang Cemara Rt.02/06 Kec. Jombang Cilegon | |
21 | 200924699 | Rahmasari | P | V | Tangerang | 05 | Juni | 1982 | MA | 2000 | Romli | Kp. Ketug Ds. Telaga Rt.01/02 Kec. Mancak Serang Banten | |
22 | 200924700 | Robani | L | V | Serang | 07 | Februari | 1973 | SMA | 1993 | Suja`I (alm) | Jl. Sunan Ampel Link. Kubang Menyawak Rt.02/01 Cilegon Banten | |
23 | 200924701 | Rt. Ipah Syarifah | P | V | Pandeglang | 23 | Juni | 1983 | MA | 2001 | Tb. Haedar | Kp. Kepuh Rt. 01/03 Anyer Serang Banten | |
24 | 200924702 | Rusdi | L | V | Serang | 03 | Desember | 1971 | DII | 2002 | Kp. Cikubang Ds. Argawana Kec. Pulo Ampel Serang Banten | ||
25 | 200924703 | Saevi Saefullah | L | V | Serang | 01 | April | 1989 | SMA | 2008 | Nuryana | Kp. Kadukacas Ds. Banjarsari Kec. Anyer Kab. Serang Banten | |
26 | 200924704 | Teti Hernawati | P | V | Serang | 06 | Februari | 1976 | DII | 2005 | H. Hamami | Cempaka Putih Rt. 02/05 Anyar Serang Banten | |
27 | 200924705 | Titin Fatimah | P | V | Serang | 27 | Mei | 1988 | Paket C | 2006 | Ahmad Sukri | Kp. Gondara Rt. 01/01 Ds. Pulo Ampel Kec. Pulo Ampel Serang Banten | |
28 | 200924706 | Warnyo Saepudin | L | V | Sumedang | 11 | Mei | 1968 | DII | 1991 | Encu | Komp. TWI Blok FWA 41 No. 20 Rt. 04/05 Warnasari Cilegon Banten | |
29 | 200924707 | Yeni Mulyani | P | V | Serang | 11 | Januari | 1976 | DII | 2004 | Mas Kosim. K | Kp. Sukajadi Rt.02/03 Anyer | |
30 | 201028425 | Eti Rohmawati | P | V | Serang | 24 | Juni | 1992 | SMA | 2010 | Rohani | Kp. Pabuaran Ds. Kosambi Kec. Anyer Serang Banten | |
31 | 201028426 | Fitrotul Jannah | P | V | Serang | 10 | Agustus | 1991 | MA | 2009 | Hudori | Ragas Buanggede Argawana | |
32 | 201028427 | Marini | P | V | Serang | 04 | Maret | 1991 | MA | 2009 | Akhmad | Jl. Palka KM. 37 Gunung Buntung | |
33 | 201028428 | Ni`matul Ulum | L | V | Cilegon | 17 | Oktober | 1990 | Paket C | 2009 | Marjuki | Cinangka Serang Banten | |
34 | 201028429 | Sapari | L | V | Serang | 27 | Juni | 1991 | SMA | 2010 | Aliyasa | Cikerai Ranca Sanggai Cinangka Serang Banten | |
35 | 201028430 | Tatu Mubayinah | P | V | Serang | 15 | Agustus | 1991 | MA | 2010 | Samsudin | Kp. Pereng Ds. Cilowong Kec. Taktakan Kota Serang Banten | |
36 | 201028431 | Wahyu Qodariyah | P | V | Serang | 16 | Juni | 1992 | SMA | 2010 | Maskanudin | Kp. Bedeng Mancak Serang Banten | |
37 | 201129428 | Asep Habib | L | V | Serang | 07 | Nopember | 1992 | MA | 2011 | Jamhari | Kp. Sumur Gede Banyuwangi Kec. Puloampel Serang Banten | |
38 | 201129429 | Hasanah | P | V | Serang | 14 | Juli | 1992 | MA | 2011 | H. Sair | Kp. Gudang Batu Ds. Binangun Kec. Waringinkurung Serang Banten | |
39 | 201129430 | Ita Konita | P | V | Serang | 15 | Maret | 1993 | MA | 2011 | Kp. Gudang Batu Ds. Binangun Kec. Waringinkurung Serang Banten | ||
40 | 201129431 | Siti Milasari | P | V | Cilegon | 01 | Agustus | 1994 | MA | 2011 | Ma`mun | Curug Pamenting Cilegon Banten | |
41 | 201129432 | Syifa Sukma Heryana | P | V | Tasikmalaya | 15 | November | 1993 | MA | 2011 | Asep Mulyana | Perumahan Bukit Permai Blok D No. 29/30 Ciracas Kota Serang Banten | |
42 | Adang Koswara | L | V | Serang | 03 | Maret | 1991 | 2009 | Dedi | Kp. Cinanggir | |||
43 | Ainul Yaqin | L | V | Serang | 2011 | Jahidi | Kp. Kejaban Ciruas Serang Banten | ||||||
44 | Guntur Mu`min | L | V | Serang | 07 | Desember | 1992 | Kp. Bani Mesir Margasari Kec. Puloampel Serang Banten | |||||
45 | H. Arwani | L | V | 03 | Agustus | 1979 | MA | 2002 | Anwar | Kp. Saur Ilir | |||
46 | Maemunah | P | V | 15 | Maret | 1993 | MA | 2010 | H. Sayuti | Kp. Bojong Gunung Sari Mancak Serang Banten | |||
DATA TERBARU (29/07/2012) | |||||||||||||
NO | NIM | NAMA MAHASISWA | JKL | SMT | TEMPAT TANGGAL LAHIR | LULUSAN | TAHUN IJAZAH | NAMA ORANG TUA | ALAMAT | ||||
L | P | TEMPAT | TGL | BLN | TH | BAPAK | |||||||
1 | 200926040 | Ah. Bisri | L | V | Serang | 19 | Oktober | 1969 | PGAN | 1988 | Ah. Anhar | Serang | |
2 | 200926041 | Alfian Surahmat | L | V | Lebak, | 04 | Februari | 1990 | MA | 2008 | H. Wadi Surhadi | Pelamunan Kramat watu Serang Banten | |
3 | 200926042 | Eli Suahyudin | L | V | Cilegon, | 02 | Agustus | 1986 | Paket C | 2006 | Nurgozali | Kubang Kemiri Sukawana Serang Banten | |
4 | 200926043 | Hasanah | P | V | Cilegon, | 07 | Agustus | 1985 | SMA | 2005 | A. Mahani (Alm) | Link. Curug Gerotan Rt.01/06 Cilegon Banten | |
5 | 200926044 | Hayati Nufus | P | V | Cilegon, | 09 | Januari | 1988 | MA | 2006 | H. Nasrudin | Perum GCD Blok C 10 No. 8A Kali Timbang Rt. 09/04 Cibeber | |
6 | 200926045 | Jumadi | L | V | Serang, | 17 | Juni | 1989 | SMA | 2008 | Kp. Sikalapa Rt.02/06 Serang Banten | ||
7 | 200926046 | Rohim | L | V | Serang, | 12 | Oktober | 1989 | SMA | 2008 | Sulaiman | Link. Ciluit Ds. Dringo Kec. Citangkil Kota Cilegon | |
8 | 201028723 | Achmad Hafid | L | IV | Serang, | 12 | Desember | 1990 | MA | 2009 | Jl. Banten Lama Kramatwatu Serang Banten | ||
9 | 201028724 | Yuliana Haji | P | IV | Jakarta, | 12 | Juli | 1990 | SMA | 2009 | Abdul Salam | Kp. Binuang, Ds. Binuang Kec. Binuang Kab. Serang Banten | |
10 | 201028725 | Ahmad Hotib | L | IV | Serang, | 11 | September | 1992 | MA | 2010 | Sarwadi (Alm) | Kp. Kupak Rt. 09/04 Banjarsari Anyer Serang Banten | |
11 | 201028726 | Entis Sutisna | L | IV | Serang, | 23 | Desember | 1992 | MA | 2010 | M. Sumitra | Jl. H. Amiruddin Ds. Banjarsari Kp. Kaduodeng Anyer Serang Banten | |
12 | 201028727 | Mahpudin | L | IV | Serang, | 10 | Nopember | 1988 | SMK | 2010 | Hasuri | Kp. Kupahandap Gunungsari Serang Banten | |
13 | 201028728 | Mahsunah | P | IV | Serang, | 06 | Juni | 1992 | SMK | 2010 | Kp. Sidumara Rt.006/003 Ds. Talaga Kec. Mancak | ||
14 | 201028729 | Musolahafatul Hefi | L | IV | Bojonegara, | 22 | Februari | 1982 | Paket C | 2010 | Pengrango Lambangsari Kec. Bojonegara Serang Banten | ||
15 | 201131741 | Rusdi | L | I | Serang | 26 | Februari | 1977 | Paket C | 2011 | L. Rusmani | Cikalahi Cinangka Serang Banten | |
16 | 201131774 | Maryadi | L | II | Serang, | 02 | Juli | 1977 | Paket C | 2011 | Jafar (Alm) | Kramat Watu Serang Banten | |
17 | 201131775 | Tati Roviyati | P | II | Lampung, | 01 | Oktober | 1973 | SLTA | 2011 | Syamsul | Jl. Kemuning 5 No. 04 BBS II Kota Cilegon Banten | |
Belum Ada Berkas | Abdur Rouf | L | V | Serang, | 09 | September | 1975 | MA | 1998 | H. Ahmad Dulhadi | Kp. Asem Mancak Serang Banten | ||
Badriyah | L | V | Pulo Merak, | 01 | Oktober | 1976 | MA | 1995 | |||||
Humedi | L | V | Pulo Merak | 21 | Januari | 1969 | PINDAHAN STT | 2010 | |||||
Salim H. Zam Zam | L | V | Malang | 15 | Juli | 1967 | SMA | 1985 | H. Bustomi | Perum GCD Blok Blok B 37 No.01 Kali Timbang Rt. 09/04 Cibeber | |||
Supandi | L | V | Cilegon, | 24 | Maret | 1981 | SMK | 2002 | Link. Kedung Gedong Dalem Jombang |
Minggu, 14 Juni 2009
Minggu, 05 April 2009
pembelajaran
A. Efektivitas
1. Pengertian efektivitas
Proses belajar mengajar yang ada baik di sekolah dasar maupun di sekolah menengah, sudah barang tentu mempunyai target bahan ajar yang harus dicapai oleh setiap guru, yang didasarkan pada kurikulum yang berlaku pada saat itu. Kurikulum yang sekarang ada sudah jelas berbeda dengan kurikulum zaman dulu, ini ditenggarai oleh sistem pendidikan dan kebutuhan akan pengetahuan mengalami perubahan sesuai dengan kebutuhan zaman.
Bahan ajar yang banyak terangkum dalam kurikulum tentunya harus disesuaikan dengan waktu yang tersedia pada hari efektif yang ada pada tahun ajaran tersebut. Namun terkadang materi yang ada dikurikum lebih banyak daripada waktu yang tersedia. Ini sangat ironis sekali dikarenakan semua mata pelajaran dituntut untuk bisa mencapai target tersebut. Untuk itu perlu adanya strategi efektivitas pembelajaran.
Efektivitas berasal dari bahasa inggris yaitu Effective yang berarti berhasil, tepat atau manjur.[1] Efektivitas menunjukan taraf tercapainya suatu tujuan, suatu usaha dikatakan efektif jika usaha itu mencapai tujuannya. Secara ideal efektivitas dapat
14
15
dinyatakan dengan ukuran-ukuran yang agak pasti, misalnya usaha X adalah 60% efektif dalam mencapai tujuan Y.[2]
Di dalam kamus bahasa Indonesia Efektivitas berasal dari kata efektif yang berarti mempunyai efektif, pengaruh atau akibat, atau efektif juga dapat diartikan dengan memberikan hasil yang memuaskan.[3] Dari uraian diatas dapat dijelaskan kembali bahwa efektivitas merupakan keterkaitan antara tujuan dan hasil yang dinyatakan, dan menunjukan derajat kesesuaian antara tujuan yang dinyatakan dengan hasil yang di capai.
2. Kriteria Efektivitas Pembelajaran
Didalam proses belajar mengajar banyak faktor yang mempengaruhi terhadap berhasilnya sebuah pembelajaran, antara lain kurikulum, daya serap, presensi guru, presensi siswa dan prestasi belajar.
a. Kurikulum
Kurikulum berasal dari bahasa latin yaitu “cuciculum”semula berarti “a running course, or race cource, especially a chariot race cource” dan dalam bahasa perancis “courier” yang berarti “to run” (berlari). Kemudian istilah itu dipergunakan untuk sejumlah “cource” atau mata pelajaran yang harus ditempuh untuk mencapai suatu gelar atau ijazah.[4]
16
Smith memandang bahwa kurikulum sebagai “a sequence of potencial experience of disciplining children and youth in group ways of thinking acting” yaitu penekanannya pada aspek sosial, yakni mendidik anak menjadi anggota masyarakat.[5] Dari uraian diatas telah jelas bahwa kurikulum adalah sejumlah mata pelajaran yang harus dicapai/diselesaikan oleh peserta didik untuk mendapatkan ijazah (STTB).
Sebelum abad ke 20 setelah kurikulum belum banyak digunakan dalam kontek pendidikan. Para ahli mencatat bahwa konsep-konsep tentang kurikulum mulai berkembang sejak dipublikannya sebuah buku yang berjudul “The Curriculum” yang ditulis oleh Franklin Bobblilt pada tahun 1918.[6] Yang pada garis besarnya berisi tentang kurikulum sebagai rencana pelajaran atau bahan ajaran, kurikulum sebagai pengalaman belajar dan kurikulum sebagai rencana belajar.
b. Daya Serap
Didalam kamus besar bahasa Indonesia, daya serap diartikan sebagai kemampuan seseorang atau suatu menyerap.[7] Daya serap yang di maksud disini adalah kemampuan siswa untuk menyerap atau menguasai materi/bahan ajar yang di pelajarinya sesuai dengan bahan ajar tersebut yang meliputi:
1). Efektifitas kurikulum Pendidikan Agama Islam
17
digunakan agar siswa dapat mengembangkan kemampuan memahami, menghayati dan mengamalkan kehidupan sehari-hari melalui materi Al-Qur'an dan hadits, Aqidah, akhlakul karimah, Fiqh dan Tarikh Islam.
2). Daya Serap Terhadap Materi Pelajaran
Daya serap merupakan sejauh mana pemahaman peserta didik terhadap mata pelajaran yang diajarkan oleh seorang guru dalam Peroses Kegiatan Belajar Mengajar. Pemahaman ini juga banyak faktor yang mempengaruhinya seperti, minat siswa terhadap mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam, lingkungan yang kondusif, bahkan guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang bersahabat dengan siswa.
3). Evaluasi Hasil Belajar
Kegiatan evaluasi atau menilai hasil-hasil dari belajar siswa merupakan tindak lanjut dari semua rangkaian aktivitas pembelajaran. Evaluasi ini bermaksud untuk mengetahui sejauh mana siswa memahami dan menyerap materi pelajaran yang telah diberikan oleh seorang guru dalam melaksanakan tugas belajar di kelas.
Kegiatan evaluasi ini tentu akan menjadi pedoman baik untuk guru atau siswa, dimana akan terlihat dengan jelas letak kekurangan-kekurangan yang ada, sehingga akan menjadi tolak ukur dan perbaikan untuk masa yang akan datang.
18
c. Presensi Guru dan Murid
Secara bahasa Presensi berarti kehadiran.[8] Di SDN Binangun guru merupakan orang yang membimbing dan memberikan contoh kepada siswanya. Gamblangnya jika guru tidak hadir di sekolah untuk memberikan materi pelajaran,
maka secara logis siswa juga tidak hadir disekolah, karena guru telah mencontohkan hal yang tidak baik. Secara matematis guru di SDN Binangun dalam melakukan atau memberikan materi bahan ajarnya lebih banyak melakukan pertemuan sesuai dengan jadwal atau jika di persenkan sebesar 86.4% tatap muka. Ini dibuktikan dengan adanya tanda tangan kehadiran pada daftar hadir guru.
Kemudian siswanyapun secara keseluruhan kehadiran disekolah untuk melakukan pembelajaran 90% aktif. Jadi dengan demikian presensi atau kehadiran antara siswa dan guru sangat baik sekali.
d. Prestasi Belajar
Secara bahasa prestasi adalah hasil yang telah di capai (dari yang telah dikerjakan atau dilakukan).[9] Sedangkan belajar itu sendiri adalah suatu peroses aktivitas yang dapat membawa perubahan pada individu,[10] dan prestasi belajar adalah penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata pelajaran lainnya ditunjukan dengan tes atau angka nilai yang diberikan guru[11]
19
pendidikan atau lembaga sekolah saja, akan tetapi lebih dari itu masyarakat pun merupakan lahan pendidikan yang kadang dilupakan oleh banyak orang.
Dalam dunia pendidikan belajar merupakan proses terjadinya interaksi antara guru dengan siswa yang memiliki tujuan sebagai target yang harus dicapai dalam proses belajar mengajar. Menurut Sudirman dkk, bahwa “isi rumusan tujuan dalam pendidikan harus bersifat komprehensif. Artinya mengandung aspek pengetahuan, sikap dan keterampilan”[12] Ketiga aspek tersebut dalam istilah pendidikan dikenal sebagai Taksonomi Bloom yang meliputi tiga matra yaitu :
1). Ranah (matra) Kognitif yang terdiri atas pengetahuan, pemahaman, aplikasi,analisis dan evaluasi
2). Ranah (matra) Afektif yang meliputi atas penerimaan respon,organisasi,evaluasi dan memberi sifat (karakter)
3). Ranah (matra) Psikomotor melalui pentahapan imitasi,spekulasi,prosisi,artikulasi dan naturalisasi.[13]
Dari ketiga matra tersebut diatas dapat ditentukan bahwa keberhasilan/prestasi belajar harus diukur oleh ketiga matra tersebut. Jika ketiga matra tersebut salah satunya belum terukur maka prestasi belajar siswa tersebut masih perlu diuji kembali.
Dari uraian tersebut diatas telah jelas bahwa prestasi belajar merupakan pengukuran tingkah laku baik dari segi pengetahuan, keterampilan maupun dari segi lainnya.
20
B. Pembelajaran
1. Pengertian pembelajaran
Pembelajaran berasal dari kata belajar, yang memiliki arti yaitu aktivitas perubahan tingkah laku.[14] Perubahan tingkah laku yang dimaksud itu nyata memiliki arti yang sangat luas yaitu perubahan tingkah laku dari tidak tahu menjadi tahu, dari yang tidak mengerti menjadi mengerti.
Pada kenyataannya pembelajaran adalah merupakan proses kegiatan belajar mengajar yang dilakukan dimana saja tanpa ada ruang dan waktu, karena memang pembelajaran biasa dilakukan kapan saja dan dimana saja, walaupun banyak orang beranggapan bahwa pembelajaran hanya dilakukan disekolah atau lembaga tertentu.
Dari uaraian diatas maka dapat ditarik benang merahnya yaitu pembelajaran merupakan kegiatan perubahan tingkah laku secara kognitif, afektif dan psikomotorik.
2. Dasar-dasar Tujuan Pembelajaran
Pendidikan adalah suatu proses dalam rangka mempengaruhi siswa agar dapat menyesuaikan diri sebaik mungkin terhadap lingkungannya dan dengan demikian akan menimbulkan perubahan dalam dirinya yang memungkinkannya untuk berfungsi secara adekuat dalam kehidupan masyarakat.[15] Adapun dasar-dasar tujuan pembelajaran ialah:
a.
21
b. Berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, sehat, berilmu,c akap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.[16]
C. Pendidikan Agama Islam
1. Pengertian Pendidikan Agama Islam
Menurut Ahmad D Marimba, Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum Agama Islam menuju terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan niai-nilai Islam.[17] Menurut Al-Abrasyi Pendidikan Islam adalah pembentukan moral yang tinggi.[18]
Menurut Syekh Muhammad Al-Naquib Al-Attas bahwa pendidikan dalam arti Islam adalah suatu yang khusus hanya untuk manusia.[19] jadi dengan demikian telah jelas bahwa pendidikan Islam itu merupakan pembentukan akhlak dan moral yang mulia berdasarkan hukum-hukum atau nilai-nilai Islam.
22
2. Dasar-dasar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam
Adapun dasar dan tujuan Pendidikan Agama Islam ialah:
a. Dasar-dasar Pendidikan Islam yaitu:
· Al-Qur’an
· Al-hadits.
b. Tujuan Pendidikan Islam yaitu:
Para ahli pendidikan Islam telah sepakat bahwa maksud dari pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan segala macam ilmu yang belum mereka ketahui, tetapi makudnya ialah mendidik akhlak dan jiwa mereka, menanamkan rasa fadilah (keutamaan), membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi, mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan yang suci seluruhnya, ikhlas dan jujur.
[1] S. Wojowasito dkk, Kamus Lengkap (Inggris-Indonesia, Indonesia Inggris), (Bandung, HASTA, 1980), h. 49.
[14] Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktek, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998), h. 11
[16] Dirjen Pendidikan Islam, Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah RI tentang Pendidikan, (Jakarta: Depag RI 1993), H. 8
स्तंदर किमानन manusia
STANDAR KEIMANAN MANUSIA
Shalat subuh merupakan sebuah jati diri dari seorang manusia muslim, hakikat manusia akan terlihat dari aktifitas ia dalam melakakan shalat, seorang manusia bisa dikatakan mempunyai sikap yang baik apabila ia sudah menjaga dengan baik shalat subuhnya.sekarang ini lagi ramai-ramainya caleg legeslatif yang hendak duduk disinggasana pemerintahan Negara kesatuan republic Indonesia, kita bisa melihat watak yang baik dari seorang caleg apabila ia rajin dalam melakukan sahalat subuh. Orang yang perlu kita percaya memimpin negeri harapan kita adalah orang yang mampu untuk mejaga shalat subuhnya, umat yang menjaga shalat subuh secara berjamaah adalah umat yang berhak untuktegak kokoh di muka bumi, shalat subuh merupakan sebuah standar dari keimanan seorang muslim dan muslimah, dan ujian terhadap kejujuran seorang manusia, orang yang tidak melaksanakan shalat subuh bisa diartikan orang yang munafik karena ia tidak mampu untuk melewati ujian dari Allah, karena sesungguhnya shalat subuh merupakan ujian. Pernah salah seorang penguasa yahudi, mengatakan bahwa mereka tidak takut dengan orang Islam kecuali pada satu hal. Ialah bila jumlah jamaah shalat subuh mencapai jumlah jamaah dari shalat jumat.
Jadi pegitu pentingnya shalat subuh sampai-sampai ada hadis yang menyatakan bahwa :
إِنَّ أَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى الْمُنَافِقِيْنَ صَلآَةَ الْعِشَاءِ وَصَلآَةَ الَفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِيْهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْحَبْوًا،
Artinya : sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang munafik adalah shalat isya dan shalat subuh. Sekirannya mereka mengetahui apa yang terkandung didalamnya, niscaya mereka akan mendatangin keduanya sekalipun dengan merangkak. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Apasih sebenarnya dibalik misteri shalat subuh, berikut merupakan kelebihan shalat subuh jika dibandingkan dari shalat-shalat wajib yang lain :
1. Pahala tanpa batas
Diberikan padanya kebaikan yang banyak,dihapus segala kejelekannya, ditinggikan beberapa derajat kedudukannya, malaikat berdoa baginya, dan beberapa balasasn yang lain yang didapatkan orang yang berjama`ah pada umumnya.
2. Pahala shalat satu malam penuh
“ barang siapa shalat isya berjamaah maka seakan-akan ia telah shalat setengah malam. Dan barang siapa shalat subuh berjamaah (atau dengan shalat isya seperti yang tertera dalam hadist Abu Daud dan Tirmidzi) maka ia seakan-akan dia telah melaksanakan shala satu malam penuh” (HR.Muslim)
3. Sumber cahaya di hari kiamat
Shalat subuh merupak sumber dari dari segala sumber cahaya di hari kiamat. Dihari itu sumber cahaya di dunia padam. Matahari akan digulung dan binatang binatang pun berjatuhan, sebagai firman Allah Qs. At Takwir : 1-2 berikut :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ۞ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ۞
Artinya: apabila matahari digulung. Dan apabila binatang-binatang berjatuhan
4. Surga yang dijanjikan
مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ۞
Artinya: barang siapa yang shalat dua rakaat yang dingin maka akan masuk surge (HR. Bukhari) diriwatkan dari Abu Musa Al-Asy1ari.
5. Melihat Allah
Rasulullah telah mengambarkannya kepad a kita dengan jawabannya. Ya di
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Jabir bin Abdullah, yantg artinya : kami sedang duduk bersama Rasulullah, ketika melihat bulan purnama beliau berkata, ‘sungguh kalian akan melihatRabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan yang tidak terhalang dalam melihatnya.
6. Siksa pedih bagi yang meninggalkannya
Meninggalkan shalat merupakan dosa yang besar dan musibah yang tiada
7. Shalat sunah yang lebih mulia dari segala dari pada dunia dan seisinya
Dalam hadist yang diriwayatkan oleh Muslim :
رَكْعَتَاالْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيْهَا۞
Artinya: dua rakaat fajar (shalat sunnah sebelum fajar) lebih baik dari dunia dan seisinya (HR. Muslim)
8. Waktu yang menjadi saksi
Allah mengagungkan shalat subuh di dalam al quran, ia tidak pernah bersumpah dalam kitabnya dengan waktu shalat kecuali shalat subuh dan ashar Allah berfirman:
وَالْفَجْرِ ۞ وَلَيَالٍ عَشْرٍ۞
Artinya: demi fajar, dan malam yang sepuluh (Qs. Al-Fajr 1-2)
9. Selalu dalam lindungan Allah
Anda akan merasa percaya diri pada hari yang dimulai dengan shalat subuh. Anda akan merasa lebih tegar menghadapi ujian dan cobaan , anda akan selalu dalam lindungan raja dari semua raja yang menciptakan segala kehidupan. Dua rakaat inilah yang menguatkan kebenaran hati dan mengokohkan iman, oleh sebab itulah Allah berfirman :
إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ اللهَ لاَيُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُور۞
Artinya : sesungguhnya Allah membela orang-orang yang telah beriman, susungguhnya Allah tidak menyukai tiap-tiap orang yang berkhianat lagi mengingkari nikmat (QS. Al-Hajj : 38)
10. Sumbernya ilmu dan iman
Shalat subuh menjadi salah satu sarana yang sangat penting dalam tarbiyah, karena shalat subuh merupakan saat-saat ketika hati dan pikiran sedang jernih. Bahkan malaikat juga turut menjadi saksi bagi orang-orang yang berada dalam rumah Allah dan membicarakan Kalam Illahi. Sementara para hadirin adalah orang-orang yang benar-benar beriman. Sungguh ini merupakan kesempatan yang sangat bagus untuk menanamkan aqidah, akhlak, dan fikih.
11. Pahala Haji dan Umroh
مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِيْ جَمَا عَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهُ حَتَّى تَطْلَعَ الشَّمْسَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَا نَتْ لََََََََََهُ كَأَجْرٍ حُجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةً تَامَّةً تَامَّةً ۞
Artinya : “barang siapa yang mengerjakan shalat subuh dengan berjama`ah kemudian duduk berzizkir kepada Allah hingga terbit matahari, kemudian shalat dua raka`at, maka baginya seperti pahala haji dan umrah yang ditunaikan dengan sempurna..... dengan sempurna.... dengan sempurna! (HR. At-Tirmidzi)
12. Penghapus dosa dari setengah usia
Shalat subuh menjadi pengahapus dosa setengah hari, dan shalat-shalat yang lain menjadi penghapus separuh harinya lagi, artinya shalat subuh menjadi penghapus dosa setengah umur bagi yang selalu mengerjakannya, dan shalat-shalat yang lain menjadi penghapus separuh umurnya lagi. Itu akan terjadi bila ia menjauhi dosa-dosa besar. Keutamaan yang sangat besar dan tidak bisa untuk diukur.
13. Berkah disetiap langkah
Diriwatkan dari
“setan melilit leher seorang diantara kalian dengan tiga liltan ketika ia tidur. Dengan setiap lilitan setan membisikan, ‘nikmatilah malam yang panjang ini, apabila ia bangun lalu mengingat Allah, maka lepaslah lilitan itu. Apabila ia berwudhu, lepaslah lilitan yang kedua. Kemudian ia shalat,lepaslah liltan yang ketiga, sehingga ia menjadi bersemangat, tetapi kalau tidak, ia akan terbawa lamban dan malas” (HR. Bukhari dan Muslim)
Tidak ada sarana yang lain demi mengembalikan keberkahan itu kecuali kembali kepada syariat secara sempurna dan memperhatikannya secara rinci. Akhirnya kita harus memanfatkan waktu semaksimal mungkin dari subuh hingga menjelang waktu tidur. Kita memohon kepada Allah untuk memberikan taufik-Nya kepada umat Islam.